Выпуски
Вход

Иваново, не помнящее родства

Можно ли сохранить «Русский Манчестер» и открыть его для туристов?


Скачать фото

Если про «горнозаводскую цивилизацию» благодаря творчеству Алексея Иванова слышали многие (а если вы еще не слышали, читайте интервью с писателем), то о существовании «равниннофабричной цивилизации» в центре европейской части страны вы наверняка сейчас узнаете впервые. Как и про «Русский Манчестер». Потому что первая ассоциация в голове у каждого, кто слышит название Иваново, – город невест, а никакой не Манчестер.

Но есть человек, который открыл эту самую новую цивилизацию. Знакомьтесь: Михаил Тимофеев, профессор Ивановского государственного университета, руководитель научно-образовательного центра «Городские и региональные исследования», главный редактор журнала «Labyrinth. Теории и практики культуры», и прочее, прочее. И – автор книги «Равниннофабричная цивилизация», которая пока находится в работе.

Существование в центре европейской части России равнинного аналога горнозаводской цивилизации для многих совершенно не очевидно. Так что имеет смысл объяснить, что в междуречье Волги и Оки от Серпухова и Твери на западе до Вязников и Юрьевца на востоке в течение трех веков формировалась особая текстильная цивилизация, неоспоримой столицей которой до настоящего времени воспринимается город Иваново, с 1864 года именуемый «русским Манчестером».

Цитата 1 (Иваново, не помнящее родства)
Михаил Тимофеев профессор Ивановского государственного университета

– Михаил Юрьевич, вы давно занимаетесь ребрендингом территории, делаете попытки в постиндустриальном веке превратить Иваново в город, где интересно было бы побывать туристу, в том числе иностранному. Объясните, чем может привлечь равниннофабричная цивилизация?

– Что осталось от мощной текстильной цивилизации, расположенной в самом центре России? Прежде всего, фабричные корпуса и ранние мануфактурные производства, которые создавались на протяжении более чем двух столетий. На некоторых из них продолжают выпускать текстильную продукцию. Часть бывших фабрик перепрофилировали в лофты, офисные и торговые центры, текстильные ярмарки. Многие пребывают ныне в запустении. Часть архитектурного наследия составляют усадьбы, дачи и особняки «текстильных королей». А еще это разнообразная инфраструктура, включающая рабочие казармы и поселки, больницы и клубы, ясли и школы.

Иногда даже в запущенном состоянии они вызывают сильные эстетические переживания. Индустриальные ландшафты центра России имеют свою специфику, отличную от центров металлургии, угле- и нефтедобычи. Технологические особенности производства предполагали их размещение в непосредственной близости от водоемов – рек, озер – и строительство прудов. Архитекторы нередко стремились расположить фабричные корпуса таким образом, чтобы они эффектно смотрелись с воды. Особенно в этом смысле повезло зданиям в краснокирпичном стиле, возведенным на берегах Волги или Клязьмы. Но отражающийся в пруду портик бетонного корпуса ткацкого производства в городе Вичуге или ансамбль фабрики в городе Юже, смотрящий в озеро Вазаль, им нисколько не уступают.

Разумеется, равниннофабричная цивилизация – это не только фабрики. Многое о вкусах разных поколений фабрикантов могут рассказать их приватные владения. Нередко они возводились по соседству с фабричными корпусами, так что семья владельца могла днем и ночью слышать шум работающих механизмов, а просыпалась по гудку собственной фабрики.

Усадьбы фабрикантов много говорят и о вкусах прежних владельцев, и об отношении нынешних

– Делаются ли попытки это наследие сохранить, чтобы оно служило людям в новом качестве?

– Собирая материал для книги «Равниннофабричная цивилизация», я объездил всю Ивановскую область. Особо сильное впечатление на меня произвела одиноко стоящая в чистом поле фабричная труба около села Воскресенского. Понятно, что и фабрики, от которых остались только стены, уже не восстановить. Огромные прядильные и ткацкие цеха пустуют и разрушаются не только в малых депрессивных городах. В Иванове сейчас из более десяти крупных производств советского времени работают только три отделочные фабрики. Заброшенные корпуса бывшей Большой ивановской мануфактуры (БИМ) хорошо видны с площади Пушкина и одного из главных проспектов города.

Около года назад по инициативе губернатора области прошли закрытые слушания о ревитализации примыкающей к центру города старой промышленной зоны, где кроме БИМ расположены еще три фабрики. Две из них в последнее время успешно обновляются и уже стали похожи на московские Даниловскую мануфактуру или Голутвинскую слободу. Появилось понимание, что возможна альтернатива созданию торговых и офисных центров.

Устройство культурного центра, совмещающего музейно-выставочную и образовательно-просветительскую функции, напрашивается давно. Музей ивановского ситца был создан еще в 1987 году, а затем частично «уплотнен» коллекцией Вячеслава Зайцева. Но большая часть тканей никогда не экспонировались. А техническая сторона производства не может быть представлена публике из-за ограниченности места.

От фабрики в селе Воскресенском осталась только труба

– Надежда на сохранение знаменитых в свое время мануфактур все же остается? И на то, что они станут объектами, интересными для туристов?

– Разговоры о развитии индустриального туризма на базе действующих и заброшенных текстильных производств идут давно, а результаты не движутся дальше презентационных акций или деятельности энтузиастов, как это происходит в рамках проекта «Подмосковный Манчестер» в Ногинске. Не создана модель работы с фабричным наследием, нет стратегии. Но самое страшное, что многие не понимают ценность текстильного наследия. Прежде всего, те, от кого зависит его сохранность: владельцы фабрик, сдающие в металлолом станки и чугунные лестницы, выбрасывающие на помойку архивы и образцы тканей, не допускающие на свои территории представителей организаций, которые занимаются охраной памятников истории и культуры.

Способов работы с наследием достаточно много. Один из них реализует культурный центр TEXTIL на Ярославской большой мануфактуре. Сохранились музеи на ряде фабрик. Некоторые из них не стыдно показать туристам.

Справка

TEXTIL – территория культуры на Ярославской большой мануфактуре, преемницей которой стал текстильный комбинат «Красный Перекоп». Команда LIFT Project в 2013 году превратила бывший хлопковый склад в культурный центр с регулярными событиями – городскими выходными. В 2015-м вместе с компанией «Ярославские краски» команда проекта вышла в район, чтобы вместе с жителями, волонтерами и художниками создать стрит-арт-работы, сложившиеся в экскурсионный маршрут «Человек красит место». В 2018-м запущен аудиоспектакль по действующему производству – «Радио Фабрика». А в 2019-м в бывшем зале паровых машин открылся «Музей Фабрика» – экспозиция об истории мануфактуры, ценности труда и мотивации, которая движет человеком сегодня.

Но практически идеальной моделью работы с текстильным прошлым и настоящим я считаю Центральный музей текстильной промышленности в Лодзи, занимающий всю «Белую фабрику» Людвига Гейера (здание предприятия, в отличие от других городских построек XIX века, было полностью оштукатурено, за что и получило такое название. – Прим. ред.). Это огромное пространство, плотно насыщенное разного рода артефактами индустриальной истории, но в то же время предназначенное для демонстрации художественных экспериментов с использованием волокон льна, хлопка, шерсти. Музей существует с 1972 года, а с 1975-го на его базе проводится Международная триеннале художественного текстиля. Сейчас это одна из наиболее престижных выставок, посвященных текстильному искусству, собирающая участников со всего мира.

Несмотря на рост количества разного рода выставочных проектов в сфере текстильного дизайна и моды, ни в Москве, ни в Иванове нет ничего, что могло бы стать конкурентом Лодзи. Распыленная по нескольким областям равниннофабричная цивилизация проиграла «Земле обетованной» (так польский писатель Владислав Реймонт назвал в одноименном романе промышленную Лодзь. – Прим. ред.), сконцентрированной в одном городе.

Комментарии
Написать комментарий
Екатерина Ш
Светлана, Вы ошибаетесь, научное исследование становления текстильного производства в Ивановской области принадлежит перу ивановского краеведа Леонида Алексеевича Шлычкова (https://shlychkov.ru). Обратитесь к книге "Листая времени страницы" (1983 - 1-ое изд., 2007 - 2-ое изд.). Что интересно, даже портик бетонного корпуса ткацкого производства в городе Вичуге именно в этом ракурсе увидел Шлычков еще в начале 1970-х годов (фото на стр. 80 в книге "Листая времени страницы").
Поэтому Иваново предстает дважды не помнящим родства, ни родства со своим текстильным прошлым, ни родства с краеведами, положившими голову на плаху ради изучения и сохранения архитектурного и исторического наследия края.
Невест в Иванове до сих пор много, а вот краеведов с нравственным императивом теперь приходится искать с фонарем.
Сергей Владимиров
Как то вскользь и без должного акцента упомянут выдающийся модельер и художник Слава Зайцев. Неужели его огромный труд и справедливо заслуженная народная любовь и многочисленные награды не вдохновили автора отдать должное уроженцу Иванова и мэтру с мировым именем.
Награды и звания Вячеслава Зайцева, которые легко найти в общедоступных источниках.
Орден За заслуги перед Отечеством IV степени (1998)
Орден «Знак Почёта» (14 ноября 1980 года) — за большую работу по подготовке и проведению Игр XXII Олимпиады
Медаль За трудовую доблесть (1974)
Медаль Ветеран Труда (1983)
Золотая медаль ВДНХ (1983)
Народный художник Российской Федерации (2006)
Почётное звание «Заслуженный деятель искусств РСФСР» (11 февраля 1991 года) — за заслуги в области дизайна моды и многолетнюю плодотворную работу по пропаганде искусства моделирования одежды
Лауреат Государственной премии Российской Федерации (1996)
Премия Президента Российской Федерации в области литературы и искусства 2003 года
Дважды лауреат премии Правительства России (2009, 2010)
Почётный гражданин Парижа
Почётный гражданин Щёлковского муниципального района Московской области
Академик РАХ (2007)
Медаль ордена Ивана Калиты (Московская область)
Медаль «За Веру и Подвижничество», Общероссийского Общественного Движения содействия духовному развитию населения «За Государственность и Духовное возрождение Святой Руси» (2015)
Нагрудный знак Министерства культуры Российской Федерации «За вклад в российскую культуру» (2018 год)